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　　无关生死，生死无关
　　——《布达佩斯大饭店》影评
　　 这部电影是年被奉为神作几部电影之一，早前在各种电影评分网站、电影杂志、生活杂志里我也看过无数篇对它赞誉有加的评论，这人我想看看这部电影。但一直没有时间看看，到了年底就忘了要看看这电影。幸好，不久前某人再次向我推荐它。
　　 导演的影像语言很“轻快”。那种近乎苛刻的构图，准确衔接的跳跃式剪辑，景深自如的变幻，色彩强烈的碰撞，应该只能用“轻快”这种词语来描述。总所周知，韦斯是一个“作者导演”，他的电影的剧本里，台词仿佛镌刻在了每一帧画面里。这种个人风格化的电影也只有这样的导演（自负，才华横溢，有小情怀）才会拍的出来。
　　 故事简单到和丁丁历险记里的某一段奇遇相仿。
　　 长得越来越像黄晓明的裘德洛扮演一个故事的引出者，一个作家。从看书的女人，到作家，到采访当事人，到当事人讲述，到作家回忆，再回到看书的女人。当然，这样的叙述结构并不独特。但用的很贴切。记得小时候写作文，胡编乱造，最后往往在结尾加上一句“原来我是在做梦啊”。韦斯似乎正是在说，这一切，不过是一场梦罢了。那个欧罗巴，不过是场梦了。最后存留于普鲁斯特的逝水年华，茨威格的遗产，卡夫卡荒诞的胡话。
　　 在二战前的欧陆，贵族的灵魂还没有在第三帝国的狂热和原子弹的余波中消散。一战之后满目疮痍的欧洲依然会沉醉于浪漫主义诗歌和文艺复兴时代的画作。依然会有人入住高山上的布达佩斯大饭店。
　　 主人公古斯塔夫会在员工食堂里念诗，会在越狱的时候称赞画地图的亡命之徒有素描天赋，会对至于艺术一窍不通的门童对牛弹琴般的大谈明暗透视法，会在快死的时候接着念诗。似乎古斯塔夫先生的文艺精神，贯彻骨髓。
　　 人文精神和浪漫主义构成了欧洲16世纪到19世纪末四百年最精华的文化。
　　 但这些，在暴力面前，在冷冰冰的枪炮面前，无关生死。
　　 即使这些鼓舞过路德一人挑战上帝，点亮了所有肖像画的眼睛，让拜伦乘上希腊的船，让人的自由意识如狂风骤雨般摧毁国王的权杖。
　　 这些也造就了工业文明。
　　 在韦斯“轻快”的影像语言里，一个人的死显得那么的，麻木。一个贵妇死，一个律师死他的手指还被切断，一个残疾女人的头被割下，管家穿着道袍被勒死，一个杀手坠入悬崖，已经我们的古斯塔夫先生在一句“然后纳粹把他射杀了”里领了便当。就像梦境里的死亡一般，不痛不痒。人物死亡已经对我们这些看客来说生死无关了。
　　 这样轻描淡写处理生死的方法反而显得电影更加沉重。
　　 似乎抛出一系列的问题。
　　 “你还会念上几行诗吗？”
　　 “得到了自由之后，我们还在追求什么？”
　　 “你认为战争是必要的吗？”
　　 今天，我们接受着美国式的价值观，中国式的梦想，这些问题都显得无关生死，生死无关。
　　
　　（关于个人风格化强烈的电影，我认为是没有什么好坏可讲的。正如一个人，不能简单的说是好人还是坏人。）

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