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　　人在做自己喜欢并擅长的事情时，是最幸福的。作为电影爱好者，能在大荧幕前观看经受时间检验流传下来的经典电影，欣喜之情无需赘言，更多的是一份荣幸，有幸分享人类智慧成果，并有能力感受的满足。万人追捧的导演自有其伟大之处，一票难求的电影自有其吸引，像是巧夺天工的自然美景一样的客观存在，重要的是，自身是否有发现并欣赏的眼光。
　　
　　革新，影像化的电影，看一两遍远远不够。初看只会本能地感到震撼：语言功能退化，思想被钳制。影像的瑰丽壮阔，霸道地充斥着头脑，脑海只有无数的惊叹。
　　
　　不同的人面对同样的事物反应不一。有的人无动于衷，有的人反应平平，有的人赞不绝口，欣喜若狂。前两类人大抵为泛泛之辈，缺少感知能力与美的接收器。卡佛说作家要有面对简单的事物，比如落日或一只旧鞋子，惊讶得张口结舌的资质。这是人和人的差别。
　　
　　面对美丽的事物本能发出慨叹，之后便涉及思考层面。有人认为，美就是美，只需要感受，进行思考是一种残害。“只需注视，然后认同”，佩索阿认为“为眼眸而存在的一切不必为思想存在。”有人追根究底，思考美的所在，剖析美的意义。而一切美的事物，都是一面镜子，对着它，反映的是自身；美的事物是液体，观者是容器，观者什么样，美就呈现什么样。进一步的思考并不能证明什么是美，只是观察自身的通道与途径。所谓“见山是山，见水是水；见山非山，见水非水；见山仍是山，见水仍是水”事物是不变的，变的是自身。
　　
　　时隔一年，重看《2001：太空漫游》，心潮依旧澎湃，难以平复。对我来说，这是一部阐释电影为何伟大的电影。作为新晋艺术，且不断发展，关键在于电影背后的人的智慧。通过人的才智，电影吸收，吞食，利用任何一种其它的艺术，集于一身。电影人的胆识和眼界，对于世界深刻独到的认知，推动着电影不断燎原。
　　
　　一年前写到：““灵魂本该在宇宙最深邃处遨游，我却将它禁锢于索然无味的牢笼。电影让我直面自己的肤浅与偏颇，指摘到心灵深处，让我羞耻难当，像被扒光的鱼。它让我自省，让我敬畏，让我难过，让我担心——我怕我配不上如此伟大崇高的电影。” 一年后更是感动，感动于电影的精致与丰富，电影人的魄力与才华，并感受到作为人的独一无二与自豪。
　　
　　库布里克用影像与音乐浓墨重彩地交织，简洁直接的图像单独成诗成画。他引领观者思考，探索，交付信心，所以才如此的大胆超前，他信任人独特的思考能力。
　　
　　人类的起源，太空探索，对机器的利用，光影穿梭，衰老与新生...一系列影像似乎回答了疑惑人类的三大问题：人是什么，从哪儿来，到哪儿。库布里克对人类充满了赞美，也表达了担忧。智慧引领的发展，带来种种不可避免的问题：家庭从团聚到分离；人与人的隔阂背离；人与机器的防备，冷酷的暗杀...浩瀚宇宙中，人类赖于寄生的太空舱，相比整个宇宙，如此渺小，孤立无援，只有在太空舱里，才能保全性命。有一组人在太空舱内跑步的镜头，拍摄的角度不正像人们观看仓鼠玩耍轮笼的视角吗？
　　
　　人类的发展史，是不断的抗争史：与异族，同类的残杀；对自然宇宙的征服；对科技的掌控与失控；超度产生的后患，情感的机械...可以感知库布里克复杂矛盾的情怀，但他始终有一个坚定的信念，他信任人类，因为人类远非血肉之躯，而是灵长生物，擅于思考，富有哲思，是脱离肉体的精神具象，像巨石一样，屹立不倒。对此，他充满了信心。

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