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　　看这部电影，我仿佛从萨特的身上看到了我曾深爱的某个人的影子，也是借此更加了解她的想法吧，这是一种收获。
　　故事发生的背景是1929年的法国。对女性的压迫，上流社会不允许女子工作，“女人是男人的佣人”，男人统治女人，这样的背景下，反抗这一切的波伏娃出现，拥有着男人的智慧与理性，追求“自由”与“平等”，她是一位优秀的女教师、存在主义者，因为在哲学上的共同追求，她与萨特结合“我们之间不需要谎言，我没有维持谎言的才能，我不能局限与一种生活空间里，我需要空间、新鲜感、兴奋和刺激，您是我的必需，但我还需要其他的偶然爱情”这是萨特对波伏娃所说的。起初可以看出其实波伏娃并不能完全接受，但她的接受又并未经历太多的挣扎。的确，我认为这样的约定其实是正确的，我肯定了萨特与波伏娃的约定，也即是推翻了曾经的自我认知，一种情感上的自我特意约束，一种自认为的情感阴暗面——其实这并不阴暗，也并不需要什么特意的束缚——因为人之本性，或者说我之本性，并不能忠诚于一份长久的一成不变——生命的推动，在于灵感，在于新鲜感，在于变化，也因此，我深刻地认可了“偶然爱情”的意义。不过长久爱情的基石，总有人忽略那两个字——“必需”。
　　婚姻于我而言，是一种反人性的舒服，它对于社会的稳定固然是有益的，然而某种程度上其实它压抑了人类的原始人性，也就在某种程度上束缚了人类才华的流淌和创造力。不过与此同时，对于影片，我不禁发问：萨特说“我爱您，并会始终爱下”这样的一句话，参考对比于前述的二人约定，是否是一种变相的如同婚姻一般的对自我的枷锁呢？我会始终爱您，作为一生的精神伴侣，但我也会体验其他的偶然爱情，这是否是追求爱情上的快乐并且推卸责任所约定下的七月呢？如此一来，思想真的自由了吗？因而我认为，大可不必说下如此“一生永恒”的话，因为一生，真的需要时间考量。
　　影片中两个人一开始腻在一起四年，波伏娃说“我感觉很幸福”，然而萨特认为“生命需要灵感与新鲜”，她们都需要新鲜的东西才能创造灵感，因而有了偶然爱情。波伏娃其实是苦恼的，女性的感性到底注定了她会悲伤自己无法独自占有萨特，这时露米的出现，课堂上二人的对视复杂而饱含了许多情感，我似乎觉得波伏娃有些矛盾，也许她是喜欢露米的，她给萨特写的信流露出她对于自己和一个女人做爱的不正常和不自信之感，然后影片走到了我最不能理解的地方——萨特疯狂迷恋露米，并且求波伏娃让露米与他做爱，这简直是以爱为名利用波伏娃剥夺了露米的自由！在此，我认为萨特是自私的，如果爱是一种自由，那么就该有隐忍和退让，而不该以他人的自由作为牺牲的代价来换取的自己的自由的快感。波伏娃所说的“我没办法看见他不开心”既是对于我自己的爱情的一种诠释——我无法看见自己深爱的人不开心，又是一种对自由的嘲笑。
　　再后来战争爆发，萨特参军前与波伏娃的对话让我最为感到温情与感动，“您是一家之主”，这世上，唯有您，是我全部的真实、坦诚和不可或缺，我完全信任您，而您恰好如此值得我信任。OK收住我自己的矫情，只可惜了不久就有了塔尼亚的出现，为了回家，与她结婚，我想其实这种想法是真实可信的，也许在萨特心里，“婚姻”侮辱了他与波伏娃之间的崇高的感情，因而宁愿与他人结婚，也不愿与波伏娃结婚（并不清楚历史的真相是否是萨特结了婚，百度说他终身未婚，但我想如果是电影的渲染，那么这部电影就只值6分甚至更低了，因为它为了渲染而曲解了这份崇高约定本身。），此刻的婚姻只是一份工具罢了，其实也有一部分原因是波伏娃本身厌弃婚姻。于我的感想，美好的东西，一旦冠以冠冕堂皇的枷锁，便总会伴随着疲惫的不美好。我想这一方面，我懂得了什么叫做宁可有实无名，什么叫做“在一起”比“不在一起”可以更为坦诚。
　　后来，影片中的两个人各自遇见了更深刻的偶然爱情，叫我觉得这并不如偶然爱情那么简单，萨特甚至于想留在美国定居，而波伏娃甚至于想要结婚生子。然而影片的最后，确实他人的悄然退场，只留得二人合影。终生未婚，终生精神伴侣，被骂“斯文败类”也好，被认可自由与存在也罢，我相信，共同的事业、共同的追求，是这份eternal的爱情的eternal的保证。此刻，相信“我爱您，并会始终爱下了”。
　　
　　人生有太多不如意，人生有太多灵感与新鲜感，人生有太多快乐与诱惑，且行且珍惜，能有相伴一程的人，便已实属不易，更何况是一生的精神陪伴呢？
作者风流子弟曾少年

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