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　　已经很久没看“新”电影了。这几天所看过的电影大多是以前看过的，重看一部电影是因为想回忆那些令人深思的片段，发人省醒的台词，甚至于说回顾某些演员的演技。
　　2003年5月上映，奉俊昊执导的这部电影我认为以韩国电影发展到现在来看，这部电影不算是一个好作品，但它是个范本，他几乎奠定了韩国黑色风格电影的基调，充分的展现了韩国电影对于人性的细腻描写，几乎是具有里程碑意义的一部佳作。这部电影聪明的地方在于它不像一般犯罪型电影注重推理以及环环相扣的细节，甚至它都不告诉你真凶是谁，全凭看客理解。就像一千个人眼中有一千各哈姆雷特。它注重的是人性背后的故事。通常我们说人性的丑恶多变，都是在一些人犯了什么伤天害理的事情而探讨。这部电影同时也穿插些有助于现代青年了解80年代的韩国的场景，我相信很多人会被犯罪本身吸引眼球而对中间一些细节没有那么在意，例如电影中出现的宵禁，镇压，甚至军队人手不够。在80年代的韩国正是民主化进程收到强烈冲击的时代，80年“518事件”也就是我们所说的“光州事件”是影响韩国政府、体制的一次重大事件。当时韩国总统发布《紧急戒严令》，大学关闭，并在光州爆发激烈的政府与民众的流血冲突，死伤人数到现在都没有确定。所以这部电影本身也是也是客观反应当时人民的生活状态。不知道各位看官有没有注意到从汉城来的探员在酒吧里被问及为什么要来这穷乡僻壤办案，他回答说只想来抓杀人犯，因为在当时首尔的警局几乎人人都镇压或者说维护社会秩序了，而且警局以及新闻界对民众都是满口胡言乱语。作为真正想为正义而战的他只有来到这些小地方才能安心做自己的事情。
　　影片中人物设定也很有意思，一位汉城也就是首尔来的探员（自愿前来），两位当地警局的探员以及我们的终极神秘人杀手。在这四个人中始终杀手占据道德标准的下风，可是在办案过程中当地这两位探员时不时也遭到观众的唾弃，每一次杀手作案都是一个节点，把观众唾弃的对象拉回到杀手的身上。而这三个探员中，来自首尔的那一个人始终是不愿与当地两位探员同流合污的，但他自己在法制体系不健全的那个年代对于刑罚却是无能为力。可是当杀手作案越来越多，手段越来越残忍的时候，他渐渐的开始偏向“私刑”。尤其是当三个人在村子里追逐杀手的时候，导演的镜头一直使三个人并排奔跑，这已经开始代表在这个时候三个人是站在一个道德线上的，就是不择手段让杀手停止作案并付出代价。而在最具嫌疑的人出现时，大家理所当然的认为就是他，尤其是当杀手最后一次作案的时候，镜头虽然一直没有告诉我们到底那个少女遭受了怎样的蹂躏，但是从之前的铺垫来看，那个女孩儿肯定是受到了极其残忍常人无法想象的刑。观众的点也像汉城探员一样，找不出证据但急需一个发泄的点，人们的心理已经紧紧绷住在极限上了，通过之前的漫长的情感累计，大家都恨不得把那个“狗杂种”千刀万剐，哪怕只是一只替罪羊也好。在现实生活中我们不也都是这样的吗？有时我们在内心深处宁愿相信一个没有证据的事情，总比没有好。一些情感的累积使我们分不清方向。但是，当我们冷静下来想这些事情的时候，真实总是出乎意料的。仅凭一些根本不能成立的证据就能断定朴xx就是杀人犯吗？就凭一些巧合他就应该死吗？而且我们也知道朴xx是知道警察用刑罚逼供的，他这样硬撑其实也是想当时的社会宣泄自己的不满树立自己的立场。扪心自问，当我们选择相信他是嫌犯的时候，我们是不是也跟杀手一样？变得那么的不堪入目。最后当汉城来的探员终究选择开抢时，一切不言而喻，我们每个人都是杀手。
　　在影片最后，小女孩对真正杀手的描述，“他”就是一个普通人。小镇警官朴探员扭头看向观众，全剧终。他在看什么，看观众吗？想什么？杀手就是那个普通人，他不是身体残缺的残疾人，他不是有心理疾病的特殊人，他就是一个普通人。是你是我。
　　为什么我这样说，在现在这个信息爆炸的互联网时代，我们每天在分不清的事实面前使用语言暴力，在情绪化的感性面前肆意使用我们的权利。我们的所作所为是否真的跟影片中杀手有不同。望深思。最后既然这是一部犯罪型电影我给大家推荐一段文字（前几日在国产片《烈日灼心》中的台词）
　　“我认为人是动物性和神性的统一，他有你想象不到的好，也有你想象不到的坏。我很喜欢法律，我认为法律是人类发明过最好的东西。法律很可爱，他不像宗教叫你眼高手低，他不管你好到哪里，就限制你不能坏到没边儿，法律更像是人性的低保，一种强制性的修养”
　　以上。
　　
作者ADOLPH.CHEN

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