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陈师傅漂泊十三年，为报师恩，亦是为了能将咏春发扬光大，带着全副身家，只身入天津博名。
然而天津乃北方武术之都，要想出头，谈何容易。
陈识以武会友，结识了天津武术届泰斗郑山傲。
天津的武行都墨守成规，把绝技藏着掖着，不传真学。
陈识想凭武术立足，郑山傲想通过陈识来打破天津武行故步自封的规则，两人各有目的。
在天津武行立足只有踢馆，按武行的规矩踢够了八家就能立足。但拆了同行的招牌必将为行业所不容，因此只能由徒弟来代打，而后代师父受过，徒弟被逐出天津。如此一来师父可在天津开枝散叶培养徒弟。
陈识带着目的娶了赵国卉为妻，收了耿良辰为徒，住进了贫民窟，只为掩人耳目。
耿天赋过人，进境极快，两年未到，已踢七家武馆。武馆宗师们坐不住了，在前头牌遗孀邹榕带领下想在陈识处寻得答案，并未发现陈识野心。
邹榕一方面找郑山傲出面解决耿良辰，另一方面与林希文合作，为其篡取武馆领袖之位。
林希文将师父郑山傲骗拍录像，郑山傲以为是留下资料，熟知遭徒弟暗算，最后一招亦手下留情，一生名誉尽毁，林希文拱手而取师父之名声。郑山傲发现是邹榕与徒弟合谋，奈何名声已，只能拿了房产，至此闭门不出。
邹榕意识到是陈识为了扬名而令徒弟踢掉八家武馆，一方面拉众宗师表态将耿良辰逐出天津，一方面为了苟且地继续过自己所谓的好日子再次与林希文合谋暗算耿良辰。
耿良辰为了自己的一口气，伤重而亡，临死前最后与脚行的兄弟推了一次车。
武馆开张，众武师齐聚，在见识林希文之寡义后，群情愤慨，然邹为虎作伥，压下众武师之怒，毕竟拿人手短，一干武师只好忍住。却在陈识受制之时趁乱传刀，借其之手，再杀林希文，自己仍然为众武馆之首。
在明了一切后，陈识欲逃，最终被拦在长巷中，独面天津各大宗师。过手如登山，一步一重天。陈识杀出重围，坐上南下火车。赵国卉几经奔波追逐陈识不得，最终亦南下寻夫。邹榕成功保住了自己和天津各武馆的地位，但节气已没，风骨已失，武界其“面子”终于没落，可谓一曲武林的悲歌，时代之挽歌。
为了面子，踢完八家武馆后武馆会联名请出一名高手击败踢馆之人，将其永远逐出天津；为了面子，郑山傲情愿下跪拜陈识只为学会其刀法确保可以全胜宋洋；为了面子，郑山傲虽身为武馆头牌却不敢由自己破坏头牌，尽管自知破坏之必须；邹榕宁可不循礼数也不愿在街头喝茶汤，为了面子；暗下手段，欲废良辰，破坏规矩，街面之上，铁器搏杀，只欲灭口，为了面子。
整部电影可谓围绕着是武林的“面子”，也是规矩，行止有度，举手投足之间皆有礼数，这是武行的风骨，但在邹榕处此种“面子”早已歪曲成无度的自傲和自私，不惜毁灭敢于触碰自己利益的所有人。所谓人性，所谓武林，所谓江湖。我在徐浩峰的电影中看到了他理想中的江湖，那是一种中式的贵族，诸行皆有尺度。如果说金庸的江湖是快意恩仇，那么徐浩峰的武林则是大义的。影片处处无不体现了其对往昔武行的高节的向往。
然世事无常，在国家政体乃至社会崩坏的路上，武行也再无往日风骨可言。武馆成了赚钱的买卖，师父利用徒弟，徒弟算计师父，拉帮结派，以众欺寡，宗师们把寡妇顶在前面，用密不透风的规矩压迫着新人不能出头。
郑山傲想一改颓势，但凭其与陈识两人之力，触碰到了大多数武馆利益时，难挡历史的钢铁车轮。下场只要被碾压成齑粉。最终身败名裂，心如死灰寂灭，远渡重洋避开纷乱之武林。陈识痛失高徒，南下广东，再无北方扬名的机会。
在《一代宗师》里，徐浩峰希望表达出一个武林的时代，然而画卷过于庞杂，其转而在《师父》里表现社会更替之时武林的没落，可悲，可叹。国术即没，再无武林风骨。在社会大变革的时代下，个人力量终如蝼蚁，回天乏术。
虽千万人，吾往矣。
再无英雄。
作者哥舒夜带刀

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