影视台词 > 影评 > ：《鬼子来了》颠覆的盛宴是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《鬼子来了》颠覆的盛宴的正文：

　　有人把姜文比作中国的库布里克。库布里克是美国着名的导演，着名影片《发条橙》就是出自他手。作为后现代电影的代表作，《发条橙》对传统价值观的颠覆曾引起巨大的争议，也遭受过禁播、删减的命运。而姜文的作品《鬼子来了》同样具有鲜明的后现代特征，反权威、反传统、反二元对立。影片刻画的是善良淳朴、愚昧无知、迷信胆小中国农民形象，这与传统的抗日题材中正派的农民形象大相径庭；另外，就个人而言，这部影片，是所有抗日题材的电影中唯一没有跟红军沾边的电影，这里头几乎连反抗都没有，唯一具有抗日精神的竟然是个疯子——鱼儿爹。难怪这个片子会被禁映。
　　
　　颠覆人格模型
　　
　　在传统的语境中，日本人大多是无恶不作、杀人成性的军国主义形象，这种角色模型基本上是单面而不完整的。而影片中，塑造了多个日本人的形象——这让我想起了《战地琴人》中对那位挽救犹太人的德国军官的刻画。
　　
　　首先，菊与刀式的日本武士形象。影片中多次强调了这一点。日本人大多是严格要求自己的日本武士，对天皇无比的崇敬爱戴。如花屋小三郎在刚开始的时候，哭着闹着，认为自己被关在地窖是一种耻辱，而更应该战死沙场，即便不是战死沙场，也应该剖腹自尽，这就是日本人的逻辑，只要不是这两种情况，就是耻辱。他们对中国人怀有强烈的偏见，对中国人人格任意的践踏，影片中日本人，多次直呼中国人为“支那猪”。
　　
　　但是，在这种形象下，我们看到了更多不一样的人格，日本人也不是丧心病狂、没心没肺，甚至有些还很有爱心。比如，在马大三被砍首之前，花屋犹豫再三，下不了手，而他把马大三脖子上的蚂蚁弹走的细节，也表现了他内心的挣扎与不忍。但是，严令之下，不敢不从。另外，那个日日给孩子们发糖的野野村将军，我们甚至看到了他对孩子们的一丝怜爱；而大联欢中，在太君的唆使下，不得不痛下杀手，把小孩杀死。我们还看到了一些愚钝甚至可笑的日本人，他们更多是仗着日本的强权，戏耍中国人，比如那两个跑到村里抓鸡吃的日本人。
　　
　　总之，在本片中，日本的性格中，占主导的还是武士精神，但是添加了更多人物性格的刻画，我们看到了更多更加立体的日本人。
　　
　　在传统抗日片中，中国的农民大多善良淳朴、聪敏机智、非常具有反抗精神，而影片中，完全颠覆了这一形象，愚昧、迷信、小聪明、窝里斗、墙头草、贪生怕死、贪小便宜，种种性格刻画的入木三分。比如，马大三不敢杀人，是因为迷信传言，害怕鱼儿腹中的胎儿成为鬼胎；村民一次会议中，大伙对马大三的猜忌，也反应出国人窝里斗的特点；而那两个说唱的艺人，日本人在的时候唱一出，国军来了又是另一处，毫无立场可言。
　　
　　这些性格早已根深蒂固，这就是典型的普通的中国农民。这些人没有文化，不懂得什么大是大非，许多人一辈子连村子都没有出过，什么爱国主义、什么救亡图存，对他们来说太过遥远，他们关心只是自己的一日三餐，关心自己小小的圈子，他们对亲人怀有深深的情谊，他们愿意跟随任何能够保全他们性命的人。假如当时日本当时采取的不是强权、屠杀的方式，而是另外一些笼络人心的手段，历史是不是会改变呢？当然，这是不可能的。在挂甲台这个地方，日本人来过、国军来过，或许共军也来过，但不管谁来，这里头的村民都能够安居乐业，似乎这世界的战争都只是他们口中的谈资一样，就像太君说的，“挂甲台就像世外桃源一样”。所以，在本片中，把高大全式的英雄模型套用在中国的农民身上，是不恰当的，本片的目的也绝对不是为了塑造英雄形象。而姜文导演竟敢突出揭示了这些性格，敢说实话的孩子啊，不得不佩服他的勇气。
　　
　　颠覆历史模型
　　
　　另外，影片对传统电影的颠覆，不仅在人物形象的塑造上，更在官方历史的颠覆上，这种颠覆下，我们看到了更完整的历史，更多元的解读。这也是这部影片在国内遭禁映的主要原因。正常的历史应该是，日本人入侵，无恶不作，中国人与日本人不共戴天，势不两立，共军是骁勇善战，深得人心，而国军是吃里扒外，不得人心。但是估计大部分中国人看了这部影片，都会觉得别扭。中国村民救个日本人还算说得过，但是有两个场景不得不让人觉得不爽。
　　
　　首先是村民与日本军官大联欢的场景，村民甚至还在联欢会上唱歌，很有“隔江犹唱后庭花”的意思。这一幕在任何影片中都不可能找得到。比如在《金陵十三衩》中，影片最后讲的是十三人共赴圣诞庆祝会，但是她们的绝对是正派的、舍生取义的。本片中虽然突出了日本人的残忍一面，但是反而更加突出了村民的愚昧与奴性。这完全颠覆了历史事实，颠覆了国人的历史观、价值观。
　　
　　其次，马大三被砍首的一幕。马大三本来是战俘营为村民报仇的，但是在国军的煽动、描绘下，竟然成了恐怖分子，战俘在这起事件中，竟成了受害者。在中国土地上，杀人泄恨，杀的还是战俘，在我们看来是可以理解的行为，罪不至死，即使至死，也不应该是当众砍首，而执行的刽子手更不应该是战俘，下令砍首的国军竟然还得到了众人的欢呼响应。这一切都在颠覆，颠覆的不仅仅是国军大获人心这一事实（至少的当前官方的语境下，这不是事实），更是颠覆二元对立的道德观。
　　
　　
　　颠覆二元
　　
　　影片的结局是，马大三被砍头，而刽子手是他一直善待的花屋小三郎。善人惨死，恶人苟活。应聘啊覆了善与恶，颠覆了传统的道德观和价值取向。也许导演要表达的是，这世道本没有善恶二元之分。这也是导演塑造的众多good-bad man的原因所在。在一边倒的政治立场下，对立双方成为了严格区分的善与恶的代表，这在共、国、日三方都是如此，但是胜者永远占有话语权的制高点。好与坏、善与恶、科学与宗教、理性与非理性，世界哪有那么严格的区分，本来就是你中有我，我中有你。
　　
　　总而言之，这部标新立异的电影，完全颠覆了传统的价值观、历史观，在这个阶段的中国，在这个“胜者为王，败者为寇”的大语境下，不可能得到官方的认同。影片在国外屡获大奖，当然在西方话语体系中，只要是跟中国官方相左，肯定能获奖。但是绝不能忽视它的突破意义，以这样一个独特的视角看待历史，我们看到了历史的丰满、人格的丰满，我们不是非此即彼地对立地看待历史，看待所有发生在我们身边的事件。感谢姜文导演，绝逼高出国内众多导演N个档次。姜文，霸气。

《鬼子来了》颠覆的盛宴由微语录网(www.5yulu.com)收集整理,转载请注明出处!