影视台词 > 影评 > ：《亮剑》一个英雄的悲剧性格是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《亮剑》一个英雄的悲剧性格的正文：

　　早就听说都梁善写中国汉子，以前也只是听说，直到看了《血色浪漫》和《亮剑》两部小说，我终于大致把握了都梁笔下汉子的形象。大男子主义，性格极富张力，具备天生的领导者气质，重“兄弟”而轻“女人”，古道热肠，侠肝义胆，但往往不屑于借助法律和道德的保护，愿意选择独辟蹊径地行侠仗义。钟跃民是这样，李云龙也是这样。
　　赵刚说他和李云龙的性格特质千差万别，一个是面朝黄土背朝天的彻底现实主义，一个骨子里却是个浪漫的理想主义。然而他们的共同点：几十年戎马生涯，催生出一种共同的性格，那就是英雄的悲剧性格。得具备什么样的品质才能符合一个英雄的悲剧性格呢？我想，首先要弄明白到底悲剧是什么？悲剧是剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局。这句告诉我们两点：1.主人公和现实之间不可调和。2.结局悲惨。显然，如果说李云龙和赵刚这两个人物具有悲剧性格，那么他们的人生经历就必须符合这两点。读《亮剑》我读出这样一个结论：如果把时势一个叫做”萧何“的人，那么自然是“成也萧何败萧何”我的意思是，时势造英雄也毁英雄，特殊的战争环境把两个文化层次如此大相径庭的人栓成了一根线上的蚂蚁，战争则成了他们交情的粘合剂。战争对于李云龙来说就像是饥渴的吸血鬼看到了久违的鲜血一。都梁说：一个人生命最重要的事情就是找到自己的生存位置。就像宝剑赠君子，鲜花送美人，李云龙似乎天生就是和战争绑在一起的。打起仗来，鬼点子多，出敌不意，攻敌不备，并且具备天生的军事指挥才能。在布置战术战略上，李云龙可谓如鱼得水，游刃有余。更可贵的是，身为一名军人，李云龙具备了一个中国军人最珍贵的优点，敢于亮剑——
　　挂上电话，李云龙神态凝重地对郑波说：“你到底跟了我这么多年，了解我的脾气。我喜欢直来直，男子汉嘛，有话就说，有屁就放，你的话很直率，也很有道理，就像你刚才说的，你是个小小的副团职干部，不可能对历史负责。这话没错，不在其位不谋其政嘛，可我的情况不同，我必须对历史负责，谁让我是军长呢？我承认，对手可能比我强大得多，可对方已经宝剑出鞘了，我能不亮剑吗？我想试试运气，就算属于我的那个时代已经结束，但总要由我画个句号吧？小郑，你好自为之吧？”郑波的眼里涌出泪水，他哽咽地说：“首长，感谢您对我的保护，可您自己……我还能为您做些什么？”李云龙挥挥手，淡淡地说：“报到吧，好好干，如果将来你也能当上军长或是军区司令，你也不要推卸自己的责任，如果人人都不敢承担责任，那我们这支军队就没有存在的必要了，你要记住！”郑波泪流满面地向老首长立正敬礼：“首长，我记住了，请您多保重，我向您告别了。”李云龙望着郑波的背影吼了一声：“出发！”
　　
　　我发现，李云龙这个人物，敢把自己坦白于未知的恐惧里，敢于走进敌人的圈套和陷阱，敢于直面死亡和有所担当。这就是所谓的“明知不可为而为之，虽万千人，吾往矣”的写照吧。所谓“易水悲歌”“霸王自刎垓下”也就是这个意思了。
　　抛战争背景，敢于亮剑的李云龙本身也有着独特的性格，那就是那种“只占便宜不吃亏”的中国农民似的狡猾，虽然每当读起相关内容，总不禁捧腹，但我自身是非常不喜欢这点的。相关证据比如掳抢藏民的粮食，采用暴力和其他友军争抢敌人战利品，虽然这些事件背后，原因复杂。由于类似这样的原因，加上只占便宜不吃亏的火爆脾气，李云龙的职位也是起起伏伏，一波三折。虽然在解放初年只授予了少将的军衔，但丝毫不能抹一个职业军人对战争的征服感和赫赫战功。以至于李云龙在解放初年缔造了一个关于英雄的传奇神话。然而解放后的和平或许能使大多数人安居乐业，幸福生活，但对一个只有在战争上才能找到归属感的英雄军人来讲，和平对他来说是寂寞的，那种感觉就好像是金庸小说里独孤前辈寻遍江湖不得对手，只好退隐山林的那种孤独。我注意到，这种孤独，都梁在处理上，不只体现在李云龙身上，它甚至成了文化大**中所谓“中央文革小组”利用的工具。什么“红革连”什么“井岗派”这些**分子，***分子其实都是转业的军人，解放后的和平让这些血液依然和战争时期那样狂热的军官们到某个单位当厂长或是干部，这种名不见经传的普通人的生活对他们这些军人来讲是难以抑制的孤独，血液中的不安分因素让他们在迷茫中成了中央文革小组操纵的傀儡。
　　而同样的孤独感也必然在李云龙身上存在。李云龙没上过学，没有接受意识形态的熏泡，是个政治上的文盲，但农村出生的他却是个确确实实的现实主义者，理论上的东西他参与不了，也根本不懂，但是双眼告诉他的却是铁铮铮的事实，抗战胜利了，解放战争胜利了,
　　赵刚死了，为了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”冯楠死了，继续做她的“俄国十二月党人的妻子”，夫妇带着尊严来到了寒冷的西伯利亚感到前所未有的轻松。李云龙的政治理论一片空白，但是他的眼睛告诉他，人民不幸福，饿殍遍地，尸横遍野，那这个**的性质就值得怀疑，管你姓”资“还是姓”社“管你是”左倾“还是”右“倾。可是一个军人在这个和平年代能做些什么呢？指挥枪的是党，可是党犯了错误，谁来指挥党呢？如果一个指挥枪的党犯了错误，使百姓陷于水火，那这支枪是选择继续服从错误的命令还是救民于水火呢？刚刚谈到酿成悲剧性格原因之一是主人公和现实之间不可调和。我们已经谈到李云龙是个实实在在的现实主义者，他根本不懂什么主义和信仰，没接收过正统教育的他只相信脚下的土地，于是他选择相信自己的眼睛，他要平息这场莫名其妙的**救民于水火，这就表示他已正式站到了中央**小组的对立面，他和现实的关系已构成不可调和。于是故事继续发展，城市保住了，大部分人民安全了，而他却不得不直面**委员会的批斗，被定义成了“刘邓***在地方的代理人”，成了***分子，最终饮弹自尽。这也成全了悲剧性格的第二个特质——结局悲惨。 兔死狗烹，鸟尽弓藏。历朝历代皆是如此，我们都知道打江山难守江山更难，我们在以史为鉴时要特别小心的放大“打”和“守”夹着的这段时间，这段时间，环境和空气是紧张的，将相关系是复杂的。“蝴蝶效应”是最容易发生的。一个喷嚏经过千丝万缕的传播往往最终都能置人于死地。我想，一个文革把中国人的丑陋暴露无遗，然而不经意间也带出了某些人性的光辉，比如众多如李云龙式的悲剧英雄。他们用死亡扞卫了人性光辉的一面。
　　突然想起阮籍的一句话“时无英雄，遂使竖子出名。”如果一个时代多些李云龙式的英雄，那么英雄也无所谓英雄了。

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