影视台词 > 影评 > ：赛德克巴莱的一些思考是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是赛德克巴莱的一些思考的正文：

　　 《赛德克?巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片（ps：影片体现魏德胜“媚日”），据说该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄（这也是够敬业的，大陆的导演比不了？？）。电影分为《赛德克?巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克?巴莱（下）：彩虹桥》两部分。基本故事背景和内容构造是基于发生于1930 年代台湾南投的“雾社事件”，塑造了一个历史英雄（or民族英雄？）。当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。当然，故事并不仅仅这样简单！
　　莫那?鲁道（赛德克语：Mona (Mouna) Rudo；1880年－1930年），是台湾原住民赛德克族马赫坡社的头目。莫那鲁道身材魁梧，勇猛过人，而且天生具有领袖的魅力！莫那鲁道说话并不多，但每一句都有足够的震撼力和感染力！在族人中有很高的威信和动员能力！（在演讲和煽动情绪方面，希特勒也是历史级别的！）核心演员的台词是导演和编剧塑造人物性格的重要表现形式，也是影片的精髓之一！在我看来，这不仅仅是一种艺术，也是一种哲学！
　　
　　 鲁道?路黑：“莫那，别急！真正的好猎手要懂得等待时机。”
　　
　　　　莫那?鲁道：“我们的祖先再怎么样也没有失过猎场，而我们竟然让异族人在这里称王！我不甘心！我不甘心！！”（猎场是指生存的资源，资源的争夺与反争夺）
　　
　　　　巴万?那威：“莫那头目，我祖父说你年轻的时候是个英雄。”
　　　　莫那?鲁道：“你祖父说我年轻的时候是个英雄？那我现在仍然是个英雄，他知道吗？”（年轻时的勇猛，暮年时的睿智）
　　
　　　　花冈二郎：“我们两个……不想做野蛮人了，但不管怎样努力装扮，也改变不了这张不被文明认同的脸。” （现在的种族歧视也差不多）
　　　　花冈一郎：“已经忍了二十年了，就再忍个二十年吧！等我们的孩子长大，或许就能彻底改变我们的野蛮形象了……” （忍让代表着默认被同化或者一种无能为力的悲哀）
　　
　　　　花冈一郎：“头目，被日本人统治不好吗？我们现在文明地生活，有学校，有邮局，不必再像从前一样依靠野蛮的猎杀而生存……被日本人统治难道不好吗？”
　　　　莫那?鲁道：“被日本人统治难道好吗！男人被迫弯下腰来搬运木头，女人被迫跪下膝来帮佣陪酒，该领的钱全进了日本**的口袋……我这个当头目的除了每天喝醉了假装看不见听不见，还能怎么样！邮局、商店、学校，什么时候让族人的生活变得更好过？反倒让他们感觉到自己有多贫穷了！” （把“日本人”随便换成一个现代剥削和压榨的主体（无论是显性的还是隐形的）一样成立，有些东西真的是细思极恐！）
　　
　　　　莫那?鲁道：“达奇斯（花冈一郎），喝酒吧！回以后喝他个大醉吧！……喝吧！我们酿的酒可以让人无拘无束，让人手舞足蹈、哭笑随性，大醉一场之后你就会懂了！回吧！”
　　
　　　　莫那?鲁道：“达奇斯……你日后是要进日本人的神社，还是我们赛德克人的祖灵之家？你是达奇斯，还是花冈一郎？”
　　
　　　　莫那?鲁道：“日本人比森林里的树叶还要繁密，比浊水溪里的石头还要多，但是我反抗的决心比奇莱山还要坚定！如果你所谓的文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你们看一看野蛮的骄傲！……达奇斯，你这个从来不想了解自己民族的子孙给我听好，‘赛德克?巴莱’可以输掉身体，但是一定要赢得灵魂！！” （我们还有多少人有灵魂？）
　　
　　　　塔道?诺干：“用生命换取图腾，那用什么来换回这些年轻的生命！！”
　　　　莫那?鲁道：“骄傲！！” （是什么赋予了生命的意义？比生命更可贵的东西又是什么？）
　　
　　　　莫那?鲁道：“孩子们，在通往祖灵之家的彩虹彼端，还有一片肥美的猎场，我们的祖先就全都在那里！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场绝对不能失！族人啊……我的族人啊！猎取敌人的首级吧！雾社高山上的猎场我们是守不住了，用鲜血洗净灵魂，走进永恒的彩虹猎场吧！！” （终极信仰与价值）
　　
　　　　巴万?那威：“可怜的日本人，一起到我们天上的祖灵之家里，做永远的朋友吧！”（巴万等孩子屠杀日本妇孺时所说）
　　
　　　　乌布斯：“和日本人作战不能用日本人的方法，要用风的方法……风是看不见的。” （战争的艺术，化有形为无形）
　　
　　　　莫那?鲁道：“十五岁那年，我第一次出草，我也紧张胆怯、手脚发抖，但是我的眼神如箭！挥下敌人首级的瞬间，我忘记了什么叫做害怕，因为我知道我将作为勇士回到部落参加欢庆的酒宴，因为我知道从今以后部落里的男女老少都将尊敬我的勇猛！可是这次不一样！今天我们虽然成功血祭祖灵，取得了走过彩虹桥的资格，但是我门接下来要面对的不是酒宴的欢庆，而是选择死亡的方式！早在起事之前你们就知道这种结果了，不是吗！孩子们，别急着害怕！你们今天表现得很勇猛，祖灵们一定都看到了。但接下来要面对的才是真正的战斗，是要让异族人吓破肝胆的战斗！森林的祖灵鸟正驱赶着吃腐肉的乌鸦，水汽后的阳光只会让彩虹更加艳丽。孩子们啊，不要害怕，祖灵会肯定我们是守护猎场的好战士，你们手上的血痕就是印记，你们已经是赛德克巴莱了！！记住，一定要保持骄傲！我们要一起通过彩虹桥！” （出草即猎杀敌人首级；演讲的艺术！）
　　
　　　　花冈一郎：“二郎，我们到底应该是日本天皇的子民，还是赛德克祖灵的子孙？”
　　　　花冈二郎：“一刀两断吧！一刀剖开你矛盾的肝肠，哪边也不要了，做一个自在的游魂吧！” （属于自己的东西和别人给你的东西，哪个更重要？有时候我们很容易把二者混淆）
　　
　　　　镰田弥彦：“三百名战士抵挡几千大军，非战死即自尽……为何我会在这遥远的台湾山地见到我们已经消失百年的武士精神？是因为这里的樱花开得太艳红了吗？”（呵呵，这真的是你们武士精神么？自我安慰的说辞！）
　　 在这里要提几个问题。
　　
　　1、 图腾与信仰，我们是不是还需要？西方人信仰上帝，我们信仰什么？共产主义？？
　　
　　2、 在正义与非正义的战争中（包括内战与侵略战），还要不要讲人性？（听范老师的课，讲到国共内战时他认为不需要；参考：雾社事件中屠杀妇女和孩子，尤其是巴万等本族孩子屠杀日本妇孺这一段）
　　
　　3、 文明与发展的问题。即落后地区朝现代文明发展所面临的“阵痛”问题如何解决？晓燕姐姐说现在学界还没有解决也无法给出确切的答案。
　　
　　4、 为什么赛德克不杀汉人？（赛德克也遵循最基本的互利原则，人不犯我，我不犯人！）
　　
　　 y/2014.12.11晚

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