影视台词 > 影评 > ：忠犬八公是日本纳粹无法摧毁的墓碑是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是忠犬八公是日本纳粹无法摧毁的墓碑的正文：

　　很多人看过忠犬八公的故事，它讲述了人与狗之间的深挚感情，尤其男主人世后，阿八仍然在火车站前等待他，直到自己世。这个故事发生在日本，美国也重拍了。就像一些人说的，日本版本不如美国版本有更强的故事性，美国版让人感到忠诚、感动，日本版却伤感、凄惨。个中原因很好解释，美国人拍的是生活片、情感片，日本导演则在生活片、情感片中掺入大量对军国主义历史的反思和对传统价值的留恋。两种原本不想干的事物搅合在一起，当然容易磕磕绊绊、晦涩生硬了。
　　
　　因为独生女千鹤子的坚持，农学教授上野秀次郎才收养了秋田犬阿八。他收养阿八的意愿不够强烈，阿八一旦来到这个家庭，他却是对它最上心的人，阿八和他的感情也最深。反之原本最积极的千鹤子却沉迷和外交部男友的恋情，甚至发生未婚先孕这样违背传统价值的事情，再也不关心阿八了。这样的人物身份与关系亲疏的转换，正是日本当时风云突变的社会氛围。让人吃饱饭的农学教授世了，他的外交官的女婿却春风得意。
　　
　　王国维自杀的原因，曾被认为他所痴迷的旧文化被拦腰截断、不复存在，他作为文化人，失了承载生命重量的寄托。对日本社会来说，阿八的教授也是礼貌谦让、理性中庸的旧文化的象征，他的离世意味着日本社会戾气加重、失了自己曾经的信仰，新社会充斥着留着希特勒式纳粹小胡子的新房主这样的暴发户，他们冷漠无情，看似强大、实则孱弱不堪。没有攻击性的阿八，都能吓得他胆战心惊，充分说明爱本身就是考验，需要勇气、胸怀、宽容、真诚。
　　
　　夸张地走正步的日本军人经过火车站，随之刮起一阵妖风、尘土飞扬，在这样的社会氛围下，像教授夫人、没有学问的邻居、火车站外的小贩这样身份低微的日本普通人，只能唯唯诺诺、苟且偷生，他们良心未泯、但无力坚持。为了卖房，男佣一直驱赶回到旧屋的阿八，他对阿八说：“阿八，你好好听着，你的主人死了，这屋已经卖给了别人，房屋新主人怕狗，你在这里会有危险。他会用斧头砍断你的头！”
　　
　　反观阿八，当人们日益忘本、被急功近利、残忍冷酷所吞噬，它当然被视为累赘，然而只有它能怀念上野秀次郎教授，守望他以及他礼貌谦让、理性中庸那样的传统价值观的归来。它不仅是宠物、朋友，还是一盏启迪的明灯、一座渔船回航的灯塔。忠犬八公死于日本军国主义发动侵略战争之时，吃肉串的年轻人兴奋地说日军进入奉天了，老板说自己不想看，年轻人看到阿八，说“它只是一只等食物吃的流浪狗，这些有害的脏东西应该被消灭。”可是日本战败后，阿八变成了八公、它的塑像矗立在了东京涩谷车站外。
　　
　　本片为1987年日本票房冠军，票房成绩高达54亿日元。这么高的票房，正说明日本民众已然回归传统价值观，他们心中的爱大于仇恨，也许这就是民间社会对战争的反思，只是他们自己未必意识到。
　　
　　近年开始出现中国纳粹化的声音，中国大陆现在正处于和日本当时类似的社会背景，整个国家信心膨胀、军力增强、有排外气息，冷静理性的态度和自我怀疑的精神开始在政治上不那么正确，不说大话、国人都不知道怎样才算正确安全，周边国家不知道你要干什么、开始担忧并且寻求反制措施。
　　
　　任何事情都可能发生，对待猫狗的态度就是检验的一个重要标准。它集合最广泛人群的态度和参与，结果是以维护制度性的防疫检查而禁止吃猫狗，还是罔顾制度安排、纵容人们大吃没有安全检疫的猫狗肉，很大程度喻示了中国民众选择了怎样的未来。
　　
　　在博文《人们为什么不应该吃狗肉？》中，我已经说明了：猫猫狗狗都是社会的镜子，社会阴暗，它们就会显得多余可恶。在友爱社会长大，它们自然较少攻击性。所谓猫猫狗狗讨厌，其实是社会中的人讨厌，猫猫狗狗因为不同物种、无法讲话，无奈成为了社会现实的“替罪羊”。向帝王说出实情、指出错误的人最讨厌，猫猫狗狗此时就是那个说出皇帝没穿衣服的孩子，也是卖火柴的那个小女孩。它们最有爱了，当社会以各种借口伤害它们的时候，事实上整个社会都沦落了。
　　
作者黑门书路

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