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圣，但一路上他们却显得如此孤独与寂寥。虽然一行十多人互相照应，但也仅限于此，越来越少的朝圣者在路上以叩首的方式进行朝圣。

　　当朝圣者在路上跪拜前行时，周围的风景却不全然是西藏旅游攻略中所带给你的印象，那些雪山草原，与之相对，藏区的农田在今天变成了机械化生产，城市化的大街小巷布满了观光客的行色匆匆脚步。

　　没有信仰的游客与放弃信仰的原住民，已经把藏区的不少地域改造成一个现代化的，甚至带有城市感的旅游适配地。与之相比，一路来自山中的信仰却总是显得有些落魄。仅仅作为一个旁观者，我又有什么底气能认为，或在这篇文章中侃侃而谈所谓“信仰的力量”？

　　这个时代最不缺的，可能便是低廉的消费和伴之而来的鸡汤。从异域到来的观光客和消费者并不信教，无意间成为对这些朝圣的藏民匆匆一瞥，或发出啧啧称奇赞叹的，潜意识中的猎奇者；也可能在无意之中破坏了这份虔诚的纯净。无人能改变这一切。他们之中很少有人会真的相信，投入这一年的生命去跪拜，会真的带来幸福，更何况其中的很多人，都比底层的藏民“更幸福”。

　　但我们真的懂得信仰对于生活的意义吗？

　　信仰不是一剂现实世界的救世良药，当看着他们一路上所承受的，所获得的，我们会发现信仰在现实中带来的也无非只有心安。我们很难随意丈量苦难与心安，究竟哪个在现实中，对这些还在坚守却依然不幸的底层藏民更重要。但看得到的是，幸福不会到来。

　　导演对“信仰”与“生活”间关系的处理是到位的，既没有想象中所谓的升华，也没有过分去强调这份信仰在现实中的无力与一丝愚昧，更多只是平实地展现这份相对而言的客观。

　　“过程”，便是这份信仰在另一个维度上所包含的意义。在这些重复的叩首与匍行过程中，即便获得不了今世肉身上物质的幸福，生活的厚度也已经在不为人知的地方积累起来。生老病死在途中，前行并非为了抵达，而是扎根在自我生命中的对自我的完成。如电影最终突如其来的死亡，那也是老人生命完结时的一种完成。

对《冈仁波齐》这部电影的最大的疑问或质疑，莫过于它整部作品组织的架构与思路。它并非是一部原生态呈现真实的纪录片，而是有着类纪录片风格而填塞剧情的“公路（或藏区山路）片”。于是当我们看着尼玛扎堆一行十多人从家中一直磕头匐行，中途迎接新生命的到来、山石滑落、生病、缺钱打工、老人（在到达之际）去世等突发的，甚至有些“卖苦”意味的情节时，实际上又会感到不适——因为它的情境显得太过真实，而在真

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