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　　遗憾活这么久，到今天才看《十二怒汉》。
　　很难准确的表述看完这部电影的心情，震撼是一部分，这其中有导演对单一场景的合理把控，对十二人的立场性格的细腻刻画，也有牵引观众情绪点的掌握。另一部分是什么呢，我晚上再细想这部电影，除了民主，脑子里突然蹦出一个词，叫羞愧。
　　十二位陪审团成员，在履行法律职责的前提下，聚集在一个密闭的讨论室，他们的手里，共同握着一个少年的生命。这个少年，可能杀死了自己的父亲，也可能没有。证人，证言，证据，一样都不缺。他们只想在风扇坏掉的房间里马上对这个来自贫民窟的混混做一个看起来公正的判决，然后看他们的球赛，继续他们的人生。
　　第一轮投票，七号投了无罪。一比十一的尴尬格局，使他们不能立刻走出这间屋子，而必须留在说服这个唱反调的顽固男人。有人说，证人听到了儿子对父亲的忤逆，并在下一秒传来人的身体倒地的声音，而同一时间街对面的女人正好目睹了事件发生的经过。这难道不能说明问题？有人说，贫民窟里长大的人，天性顽劣，做这样的事情并不奇怪。
　　 这个坐在七号的男人用作为一个人最原始的悲悯心小心的怀疑和论证，尽管他最初甚至无法缜密的回应任何一人的辩驳，只在一旁说，我不知道，可是也许呢，也许就是那么巧合。这关乎到一个孩子的生命。
　　
　　电影的最后，这名勇士在越来越多的支持者下一步步的审慎和分析，逐渐说服了剩余的十一个人。人人口中宣扬的民主制度，不过是在任何一条生命面临威胁时，谨慎的对待和重视。这是十多个拥有独立人格的公民在一个半小时之内共同对待生命的态度表现，他说，这是我们国家之所以强大的原因。
　　 值得注意的是它的感染力不来自于他们各自人格的伟大和公正。十二个人中，有的早就买到了等等看球赛的票，有的在等待投票的时候在一边自顾自的下起了棋，他们认为证据摆在面前就不需要苛责和怀疑，只需要判断。他们觉得七号是傻瓜，在做白费工夫的无用功。然而历史的牌局摆出来，太多太多的真相，都是由这样认真的傻瓜站出来，勇敢的面对着真相，迈出关键性的一步。这一步让作为八号的饕餮之年的老者跟从，他同样没有能说服众人的理由。他只是站起来，面对剩余的十个人，目光坚定而不盲从的解释说，孤军奋战不易，我只是赞同他的动机。
　　开始写这篇感想后，又想到一篇故事。是在刘瑜的书中看到的。我最爱的两个聪明的女性之一，另一位是柴静。
　　萨达姆被绞死，出于对“美帝国主义”的愤慨，或者仅仅出于对绞刑这种原始刑罚的反感，许多人感情的砝码在这一刻会向萨达姆倾斜。奇怪的是，为萨达姆的辩护的，是美国志愿者，也是美国的前司法部长克拉克。这位前任美国高官，他甚至在访谈中强调说：“不能因为你认为一个人很可恶，就剥夺他的辩护权。”
　　 亚里士多德有他对勇敢的解释，他说勇敢是混合着意愿，情感，权衡，能在怯懦和鲁莽之间的恰当的行为，所以我敬重这些敢在任何风口浪尖站出来保护真相的勇士，并在他们的伟大之下隐隐羞愧着。心里暗自思忖着，如果，是我呢？如果我坐在那样一个可以决定人生死的席位，敢不敢以一敌众，忧而不惧。面对任何人的质问，即使无定论，也把怀疑的权利发挥到最大，审慎的对待每一条生死悬线上的生命。
　　 亚里士多德的后一句是：为城邦，为正义，为知识，为人的尊严等高贵目的而选择承受巨大痛苦和困难的品质。
　　
　　 第几次投票我记不清楚了，一位选择了有罪的先生合理提出与立场不符的质疑，对面同样投有罪票的人生气的质问他，你到底站在哪一边？面对“同僚”的惊讶，他一点都不慌张，目视着对方的眼睛，说出了这部电影我最爱的一句话：我不必效忠于任何一方。
　　 我听到这句话的时候，激动的想为他鼓掌，毫不夸张。
　　 真相面前，我们有随时质疑的权利，为了正义。怕的是对表达胆怯，而选择永远屈从在沉默的大多数中，畏首畏尾，却以为那是力求自保的品格。一生中有无数的球赛能看，一个人的生命却只能活一次。
　　 片子的最后，八号老头儿走向刚走出法庭的七号，问了对方的名字，并互道再见。然后走入茫茫的街道中，他们中的每一个，都是这个国家的普通公民，正是因为对一条生命无限放大的尊重，才有民主制度的健全和完善，也才有生在这个国家踏实的安全感。
　　 柴静在方所的演讲我听过无数遍，里面有一句话，我把它深深嵌在心里：独立不是不听话，而是只听真理的话。
　　 我不敢保证什么，也不会宣讲什么，但我知道我向往什么。

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