影视台词 > 影评 > ：《模仿游戏》做想做的事，别为他人的无知埋单是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《模仿游戏》做想做的事，别为他人的无知埋单的正文：

　　我明知道这只是一部老老实实讲述一个人一生的电影，然而关掉页面后坐在这里，眼泪还是一直在眼眶里打转。
　　
　　我是为他难过，为他平白无故遭受的那些误解、恐吓、迷惘和伤害。相比之下，他得来的安慰太少，他的安稳日子太少，他脱离孤独感觉的短暂时刻太少。
　　
　　我不说片子本身好坏，这不用我解构。评委会的委员们已经分析过了，上的影评早就有上百篇了。
　　
　　我只是为这样一个人觉得难过。我只是很想说，对不起。
　　
　　我没有想到的是，如今被我们称为腐国、拍片子简直无腐不欢的这个国家，曾是那个年代里对同性恋惩罚最为严厉的的国家。
　　
　　所以我一下子明白了，为什么现在这个国家的影视作品里同性恋情泛滥、他们仍是“没有反思”的继续拍着同性恋。
　　
　　他们是真的有过反思了，我想。
　　
　　人们会为影片里的图灵尤其难过，因为悲剧发生在一个天才身上总叫人格外心痛。
　　
　　——是的，我们现在都知道，这是悲剧了：用药物来纠正“同性恋”。
　　——是的，我们现在都知道，这是常识了：同性取向没有错。
　　也许更有些人知道，在性取向无需纠正的前提下，用化学方法来纠正性取向，从科学上也是无效的。——这算科学知识吧。
　　
　　我多么绝望啊。这才过了多少年啊，我们对同性恋的看法有了如此大的变化。要是按照今天我们的观念，倘若我们普通人也能审判他人的话——就像《黑镜》S1E03里那样，——当时判图灵有罪并强行毁灭他的人们，也会被今日我们宣判有罪吧。几十年前还是“黑”的东西，几十年后都变成白的。
　　
　　可是图灵呢？在观念取得变化和进步的过程，图灵这些人，平白无故遭到的误解、伤害、不公正、付出的生命的代价……这一切，都是他们活该遭受又白白遭受的吗？
　　
　　当我用电脑写下这些话的时候，我的眼泪有什么用呢。我真的好抱歉啊，图灵。
　　
　　
　　
　　
　　忘了是因为什么，我爸和我聊到历史时突然说，那些死了的人，就是白死了；活下的人，才能创造价值。
　　
　　有那么一刻我是信的。是啊你看，在中国历来的各种运动中，被杀或自杀的人都是白牺牲了，除了换得一个名，换得在历史书中提到一句话，甚至还有更多的人是连名字也不能被留的，——除此之外还能有什么呢。后来的贡献和更大的建设，还是那些忍辱活下来的人做的啊……
　　
　　但是我的好朋友，在我二十岁的时候离开我。我就经常想起这个疑问：死了的人，就真的就是白死了吗。可我真的无法说服我自己，当我把我好朋友的名字代入这个句子里时，我要是选肯定的答案的话，我的心就太难过了。
　　
　　
　　
　　
　　人们为图灵难过时，其中更夹杂着惋惜。换个角度想，连天才都被困于这房间中央，四周站着他的学生，他的熟人，法官，和指派来的医生，还有那些嫌他恶心的民众，——那么一个同性取向的平常人会遭受何种对待？
　　
　　倘若今日看这部电影、会为图灵的英年早逝感到一丝惋惜和难过的恐同和歧视同性恋的人，会不会想到，也许又过几十年后的某一天——就像从图灵的那个年代跨到我们如今这个年代一样，——同性取向真正成为了一种和异性取向同等地位的、再毫无异议的性取向的话，你们曾经有意无意对那些同性恋表示出的疏远、歧视、嫌恶等等，这些情绪又将跑向何处呢？消失于空中吗？请你看看图灵，难道他最后的哭泣和孤独，不是出于周围人群的疏离吗？
　　
　　你难道还没看到这些你以为无所谓的、反正迟早会消逝于空气中的鄙夷、谩骂，——最终都会真枪实弹、一下一下的落在他人身上吗？你真的以为，当你的观念与这个后知后觉的社会反应，虽然迟到却终究前进了一步时，那些之前受到委屈和伤害的人，他们自己也就能自动痊愈了吗？就算自动痊愈了，难道因此，就可以无所顾忌鄙夷谩骂了吗？
　　
　　上世纪（忘了是哪个年代）某个年代里，美国中年白人这个群体里（就是所谓的雅利安白人主义），对同性恋仍然多抱有歧视。有研究道德的哲学家们采访其中的一些人，问为什么反对同性恋。他们说，因为觉得恶心。问为什么觉得恶心，他们却想不出理由来。学术上把这种反应叫做“道德错愕”。
　　
　　人和所有动物都一样，在遇到某件事物时，第一反应是直觉和情绪的反应，反而不是理性、逻辑或道德的要求。然而这没什么错，比如大部分人看到很多蛆蠕动的时候会觉得恶心，很多人觉得生吞蚯蚓也是件恶心的事。——难道在这恶心的时候，我们还用反思我们为什么会恶心吗？就只是恶心而已啊。
　　
　　所以觉得同性恋恶心的那些被采访者，大概也从未想过这个感觉之下的原由。然而，对于蛆和对于生吞蚯蚓这些事的恶心，可能不必思考其后的道德问题，因为人类的恶心感，对于它们来说并未造成什么伤害（杀生的问题应放在另一个话题里另说）。但是对同性恋怀有的态度，——其实不仅仅是关于这个群体，而应是关于每一个不符合现在的社会主流价值观的群体，——对于这些人，主流群体对他们所怀有的态度，表现出的情绪等，都该思考一下再行动。说起来很简单就是，在你嫌恶、谩骂一个人以前，在讽刺和挖苦前，试着想一想，有没有那么一种可能性是，某一天这个社会看法会颠倒过来、某一天这个该被唾骂的人也变得不该被唾骂了？
　　
　　有很多的例子是这样：
　　同性恋曾属于犯罪行为，现在人们不再这么看了。
　　离婚这个行为对于女性来说，曾是莫大的耻辱，现在人们很少这样看了。
　　曾经只有处女是神圣的，而非处女是不洁的，现在人们也极少这样看了。
　　女性抛头露面、爱打扮，曾是“骚”，现在人们也不再这么看了。（伊斯兰教是例外）
　　
　　
　　人的观念总该走在社会的前面，这是思考的意义所在。因为社会作为一个后知后觉的、臃肿的物体，它总是笨拙的跟在人们的脚步之后。而人也不该总是拿社会进步与否，来推掉自己的责任。就比如对于那些曾在过的时代里、被不公正对待的人，你轻轻松松的说一句“噢那个年代嘛，就是那样咯”，——就原谅了也许也曾站在高处冷眼瞅着、被主流审判的他们的自己；就以为这些遭遇了伤害和不公的人、在遇到进步的时代后，曾经的伤痛就自动愈合了。
　　
　　是的，从纵向的历史上看，对这些已经死的人们，即便今日看着他们的人生掉眼泪，也已经无能为力了。但是从横向的平面上来说呢，甚至再有那么一丝丝可能性的话，你的观念和行为，在历史的线上再往前迈一小步呢？
　　
　　这其实是很孤独绝望的事……不论你作为被迟钝的大众审判的异类，还是让保守的大众感觉不适的现行者。只有舒舒服服待在这个大群体里，别人想什么你就想什么，别人骂什么你也跟着骂什么，才是最舒服和安全的。
　　
　　那为什么要这样苛责自己呢？
　　
　　因为，图灵作为天才而早逝，固然是人类的损失；但图灵作为个体的人，他遭受了太多委屈和太多的伤害，在同性恋的事情上他没有做错什么，却为他人的无知、固执、不肯多那么一步思考而买了单。而今天，和图灵一样处境、要为他人的无知埋单的人仍旧到处都是，却不是每个人都能像图灵这样，在几十年后的某一天因为其惊人的成就再被拍出来纪念和反思的。
　　
　　再多一句，我们今日能从图灵的传记片里反思对同性恋的态度，但是历史记住图灵，可不是因为他的同性恋身份。换句话说，历史中有多少只有同性恋身份、却没有和图灵同样成就的人，就这样白白遭受不公然后死了？
　　
作者商

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